سخنرانی حسین ربیعی درباره ی موضوعات مختلف دعا
چگونه دعا کنیم، شکرگزاری، یک تکنیک بخت گشائی،
یک عامل در رزق و روزی، استخاره
برای شنیدن فایل اینجا کلیک کنید.
دعای تاکسی دار
با سلام خدمت شما عزیزان در این مقاله سعی بر آن است تا شما را به یک نتیجه برساند. عزیزان دعای تاکسی دار خیلی گیراست به هر حال اگر خودش نداند و برای شما دعا کند در دلش این یک دعای گیراست و مانند این است که از یک صاحب نفس دریافت کرده اید. یک تاکسی دار در سال 93 که 500 تومان کرایه دریافت میکند اگر هزار نفر سوار کند میشود 500 هزار تومان و این شد خرج بنزین و استهلاک قطعات، اگر هزار نفر دیگر سوار کند، این می شود یک 500 هزار تومان دیگر که می تواند به زن و بچه اش بدهد و همه ی ما میدانیم این مبلغ کافی نیست و اگر به شما بدهند شما مجبورید بیشتر کار کنید تا خرج خانواده را بدهید خب پس باید هزار نفر دیگر سوار کنید که بشود یک میلیون تومان استفاده که این شما و این یک میلیون هزینه که باید به همه جا برسد حتی پوسیدگی دندان شما بعد از ده سال! خب تا اینجا شد 3000 نفر مسافر جا به جا کردن. عزیزان شما اگر باشید خیلی هنر کنید همان هزار نفر دوم را می توانید پاس کنید و سه هزار نفر فقط با استهلاک اعصاب آقای راننده امکان پذیر است! یک کارگر گندم کار که 60 سال در مزارع بیل زده است و دستش کامل باز نمی شود از شدت فشار در این سالیان، و گردن پیرمردان قدیمی که چاکراه عرق ریزی مردان قدیم است، ما معتقد هستیم که دعایش گیراست زیرا گندم می کارد و گندم اولین غذایی بود که جبرائیل از بهشت آورده و مصدر این انرژی خود خداوند است! خب چه می کنید؟ بله اگر بتوانید یک خوراکی او را مهمان می کنید و آخر کار که می روید به او می گوئید پدر ما را دعا کن! بله دوستان همانطور که یک کشاورز زحمت کش دعایش گیراست دعای یک تاکسی دار هم گیراست زیرا از اعصابش استهلاک می کند و اعصاب هم انرژی می خواهد، اینجا اگر به او کمی بیشتر کرایه بدهید دقیقا انگار به همان پیر مرد زحمت کش کمک کرده اید و از ته دل می خواستید یک دعایتان کند. بسیاری اوقات شده است کسی که گدائی می کند را بیشتر حمایت می کنیم و چند هزار تومان به او می دهیم و فکر می کنیم با این کار بهشت را برای خود به ارمغان خواهیم آورد اما یک تاکسی دار که هم سرمایه ی او (ماشین او) در خدمت ماست و هم خود آقای راننده از وقت مفیدش و انرژی اش در خدمت ماست چه خوب که او را ساپورت کنیم و از او حمایت کنیم. دوستان بنده چیزی که خود دیده ام از وقتی که این معادله را فهمیدم و بیشتر کرایه دادم دیدم به شکل عجیبی کارهایم در بیرون راحت تر انجام می شود. اما شرطش این است که بی چشمداشت بدهید. اگر بی چشمداشت بدهید او می فهمد و در دل برایتان دعا می کند. بنده تجربه کرده ام از زمانی که فرصت و توفیقِ دادنِ کرایه ی کمی بیشتر را پیدا نمودم به شکل بسیار محسوسی کارهایم در بیرون از خانه با موفقیت بیشتری انجام شده و با سهولت بیشتری نتیجه ی لازم را می گیرم دلیلش هم این است که در مسیری که برای انجام یک کار طی کرده ام، کسی را خوشحال کرده ام، دعای یک تاکسی دار که از مشاغل پر زحمت است را به همراه داشتم و این تجربه به عنوان یک دعای مجرب در ذهنم ثبت شده است. متشکرم از اینکه وقت تان را به خواندن این مقاله گذاشتید موفق و سربلند باشید.
نویسنده: حسین ربیعی انتشار با ذکر منبع بلامانع است.
روزی در پاسخ به نامه ی دختر خانم بسیار محترمی که قویترین دعای محبت را می خواست و علاقه ی ازدواج با جوان مومنی داشت که در یک برج زندگی می کردند نوشتم که چرا از روش حضرت محمد صلی الله و علیه و آله استفاده نمی کنید و بی جهت به دعانویسی و ... فکر نکنید حضرت فرموده اند که تهادوا تحابوا هدیه بدهید محبت پدید آورید. پرسید چه هدیه ای بدهم؟ گفتم: یک کتاب. گفت: چه کتابی؟ گفتم مثلا یک کتاب مرجع از رشته ی تحصیلی طرف مقابل را به او هدیه بدهید تا هر وقت سوالی داشت به آن مراجعه کرد به یاد شما بیفتد اما به شرطی که بدون چشمداشت بدهید. بعد از کمتر از یک هفته یک نامه ی تشکر خیلی پرشور و پر هیجان و پر از خوشحالی دریافت نمودم که بنده را هم سر ذوق آورد و گفت یک جلد قرآن کریم هدیه دادم و الان دارم هدیه ی سوم را آماده می کنم پیراهن بدهم خوبه؟ گفتم بانو خودتان را کنترل کنید خیلی تند نروید می دانید اگر احساس دین به شما کند نتیجه معکوس می شود. بعد از ادامه ی صحبت ها متوجه شدم که تحولات بسیار بزرگتری اتفاق افتاده است که بنده انتظارش را نداشتم. یک روز به این موضوع فکر می کردم که چه رازی در این هدیه بود؟ داشتم تمام دستورات محبت را در ذهنم مرور می کردم چرا این یکی موفقیتش عجیب بود؟ زیرا نتایج از دیگران فوق العاده بیشتر بود. ناگهان چیزی برایم مشخص شد، بله ما دستورات محبت زیادی از قرآن کریم در کتب پیشینیانمان داریم که مثلا فلان آیه را ابتدای نامه ی عاشقانه بنویسید یا فلان آیه ی محبت فلان تاثیر را دارد و غیره و غیره و غیره که یک جلد هدیه ی قرآن مانند این است که تمام آن آیات همه باهم و همه یک جا به طرف مقابل تاثیر می گذارند. از این نتیجه خرسند شدم و به عنوان یک تجربه خدمتتان انتقال دادم. شادکام باشید.
تزکیه و تهذیب نفس
خودسازی و تهذیب نفس خودسازی و تهذیب نفس در معارف دین :
انسان موجودی دو بعدی است كه هم صلاحیت تعالی، تكامل و رسیدن به درجات ملائكه و صعود به «قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنى» را دارد و هم قابلّیت تنزّل از مقام انسانیّت و رسیدن به درجهای را داراست كه از درجه چهار پایان نیز فروتر رفته و به فرموده قرآن «كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ»می شود. نفس لوّامه و قوّه عاقله بشر در پرتو ارشادات انبیاء الهی پیوسته اورا به سمت تكامل و ترقّی سوق می دهند و در مقابل، نفس امّاره همراه با وساوس شیطان همواره او را به ورطه حیوانیّت می كشانند. در اینجاست كه ضرورت مجاهده دائمی با نفس، مراقبت و مهذب ساختن آن از هواهای نفسانی روشن می گردد، مجاهدهای كه پیامبراكرم(ص) از آن به «جهاداكبر» تعبیر فرمودند و در صورت غفلت از آن انسان به وادی هلاكت سقوط خواهد كرد. از امام صادق (ع) نقل شده است كه پیامبر اكرم (ص) لشگری را به جنگ فرستادند، بعد از اینكه بازگشتند فرمودند: مرحبا بقوم قضوا الجهاد الاصغر وبقی علیهم الجهاد الاكبر. فقیل: یا رسول الله، ما الجهاد الاكبر؟ قال: جهاد النفس.
تزكیه و تهذیب نفوس از اهداف اولیه بعثت انبیاء به شمار می رود. «هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَكِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَهَ » «او خداوندی است كه در میان مردمی امّی پیامبری از خودشان فرستاد تا آیات خدا را بر آنها خوانده و آنها را تزكیه نماید و كتاب و حكمت به آنها بیاموزد» و وقتی به اهمیت بیشتر آن پی می بریم كه می بینیم خداوند در قرآن كریم بعد از یازده بار قسم ، تنها راه رستگاری را تزكیه نفس ذكر می كند. «وَ الشَّمْسِ وَ ضُحیها ... قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّیها» «هر كه نفس خویش را تزكیه كرد رستگار شد.» و آنچه به این مجاهده ویژگی فوق العاده می دهد دائمی بودن آن است و اینكه انسان همیشه باید مترصد دامهای شیطان و نفس اماره باشد حضرت علی (ع) می فرمود: «حتی یك لحظه مسامحه و سهل انگاری در مورد نفوس خود نكنید كه این سهل انگاریها در مورد نفس، شما را به راههای تاریكی می كشاند» از همین روست كه در مناجات امام سجاد (ع) مشاهده می كنیم كه چطور از شرّ نفس خویش به خداوند شكایت می كند: «الهی الیك اشكو نفساً بالسوء أمّاره والی الخطیئهِ مبادَرَهَّ...» «خدای من به توشكایت نفسی را می كنم كه امركننده به بدیهاست وبه خطا سبقت می گیرد و به معصیت و گناهان حریص است و در معرض سخط تو قرار می گیرد و مرا به وادی هلاكت می كشاند و مرا در نزد تو خوارترین هلاك شدگان قرار می دهد، تعلل او زیاد و آرزوی او بلند است...»
در حالات علماء ربّانی و بزرگان دین نیز وقتی نظر می افكنیم ،دائماً مترصّد نفس خویش بوده و اهمیّت فوق العاده ای برای تهذیب نفس و خود سازی قائل بوده اند، به طوری كه پیوسته به مراقبت و محاسبه از نفس خویش می پرداخته اند و در اثر همین مجاهدتها ،پروردگار عالم نیز طبق وعدهای كه در قرآن كریم داده، «وَ الَّذِینَ جاهَدُوا فِینا لَنَهْدِیَنَّهُمْ سُبُلَنا» افقهای جدیدی از معرفت و هدایت را به روی آنها گشوده است.
تهذیب نفس در كلام بزرگان : حضرت امام خمینی(ره): «تا فرصت از دست نرفته بیدار شوید،در مرحله اوّل در مقام تهذیب و تزكیه نفس و اصلاح خود بر آئید.» «اگر شما درس بخوانید ممكن است عالم شوید ولی باید بدانید كه میان مهذّب و عالم خیلی فاصله است. هر چه این مفاهیم در قلب سیاه و غیر مهذّب انباشته گردد حجاب زیادتر می شود، در نفسی كه مهذّب نشده علم حجاب ظلمانی است ، علم نور است ولی در دل سیاه دامنه ظلمت و سیاهی را گستردهتر می سازد.»
«... حوزههای علمیه بیدار باشند، تقوا را ،تقوا را، تقوا را، نصب العین خود قرار بدهید ـ فضلا و طلاب علوم دینیه ، تقوی، تقوی، تنزیه نفس و مجاهده با نفس می تواند بر یك امّت حكومت كند.»
آیه الله نجفی قوچانی (ره): «... و با لجمله، طلبه باید اوّلاً در تغیل باطن خود جدیّت نماید و چنانچه در اوّل طفولیّت است و باطن او هنوز چركین و نجس نشده، مواظب باشد كه نجس نشود... .»
آیه الله سید احمد كربلائی(ره): در دستور العملی به یكی از شاگردان خویش می نویسد:«مواظبت كامل بر اداء واجبات و ترك محرمات داشته باش و اولاً: در ابتدای صبح در این اندیشه كن. ثانیاً: كمال مراقبت را در طول روز داشته باش. ثالثاً: هنگام اراده خوابیدن محاسبه نفس كن. رابعاً: در صورتی كه نفس مخالفتی نموده آنرا جبران نما و نفس را با انجام ضّد میل آن مجازات و سیاست نما».
آیه الله العظمی بهاءالدینی (ره): «با تهذیب نفس علم به بار می نشیند و ثمر می دهد. قدرت، مفید می شود و خدمت، ارزش می یابد. ارج و بهای افراد به خود سازی، تهذیب نفس و توجه به خداست. هرچه تهذیب افزایش یابد، مشكلات و نابسامانی ها آسان و قابل تحمّل می شوند و در پی آن تائید الهی مسائل را حل میكند و اگر خدای نكرده این وظیفه اصلی فراموش شد، تمامی زحمات هدر می رود.»
«علم بدون تهذیب نفس، زهر است و كشنده جان و آبرو و شخصیت افراد.»
«معارف دین و دعاها تنها با تزكیه درك می شود»
خود سازی و تهذیب نفس در سیره عملی بزرگان: حضرت امام خمینی (ره): آیه الله مظاهری در مورد حضرت امام فرمودند: «درس ایشان فقط تعلیم و تعلّم نبود بلكه مقیّد بودند در ضمن تعلیم، تهذیب هم باشد و به عبارت دیگر درس ایشان كار رسول گرامی اسلام(ص) بود كه:«وَ یُزَكِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَهَ» آنچه برای ما اعجاب انگیز و از الطاف بزرگ ایشان بود تهذیب عملی بود كه ایشان داشتند.»
«بیش از 12 سال كه شركت در دروس عالیه ایشان داشته ام، در این مدت یك عمل مكروه از ایشان ندیدم. بلكه اگر شهبه مراء و جدالی، شهبه غیبت و دروغی... پیش می آمد حالت نگرانی به خوبی از ایشان نمایان می شد. یادم نمی رود روزی امام در درس تشریف آوردند و به قدری ناراحت بودند كه نفس ایشان به شماره افتاده بود. درس نگفتند و به جای درس نصیحت تندی نمودند و رفتند. و تب مالتی كه داشتند عود كرد و سه روز درس نیامدند. چرا؟ چون شنیده بودند یكی از شاگردان ایشان درباره یكی از مراجع غیبتی كرده بود.»
«ایشان بعد از فوت آیه الله العظمی بروجردی (ره) برای فرار از مطرح شدن نام ایشان به عنوان مرجع تقلید خصوصاً در بین مردمی كه از شهرستانها می آمدند از منزل خارج نشدند و تنها پانزده روز بعد از وفات ایشان با اصرار شاگردان، بعد از اینكه فاتحه از طرف خیلی از بزرگان گرفته شد، آن هم در وقت طلاب مشهد، فاتحه برگزار كردند و به مسئول اعلان جلسه تذكّر اكید دادند كه از اعلام نام ایشان خـودداری نماید»
ملاصدرا و شرط پذیرش شاگرد :از تمام قسمتهای ایران برای استفاده از درس ملاصدرا به شیراز میرفتند و استاد شاگرد را نمیپذیرفت مگر اینكه شاگردچهار شرط را بپذیرد و بدان عمل نماید. اوّل این كه در صدد تحصیل مال نباشد مگر به اندازه تحصیل معاش دوّم اینكه در صدد تحصیل مقام نباشد سوّم اینكه معصیت نكند چهارم اینكه تقلید ننماید.»
آیه الله العظمی بهاءالدینی(ره): ایشان ابتداء شروع به تهذیب نفس خود را اینگونه ذكر فرمودهاند: «در چهارده سالگی... به طور جدّی ـ امّا معقول و منطقی ـشروع به تهذیب كردم ـ در كنار درس و بحث كه تمام ساعات روزانهام را فرا می گرفت، لحظهای از خدا غافل نمی شدم. خود را در برابر او هیچ میدانستم. از آن روز، تحت تأثیر تشویق، تعریف و یا شهرت قرارنمی گرفتم؛ روزها به درس و روزه و شبها به مطالعه، تفكر و تهجّد اشتغال داشتم ـ در خود امید عجیبی به خدا و قطع امید از غیر خدا احساس می كردم از این رو سعی فراوانی در راز و نیاز در شبها و یاد خدا در روزهاداشتم».
روش و دستورالعمل آیه الله العظمی بهجت برای تهذیب نفس:
آیه الله بهجت در جواب این سؤال كه آیا برای تهذیب نفس می توانیم به دستوراتی كه از بزرگان رسیده، مثل مرحوم بید آبادی (ره) عمل نمائیم؛ فرمودند: مرحوم بید آبادی و بزرگان دیگر برای اسلام زحمات زیادی كشیدند ولی هر كدام از یك راه افراد را به سوی خدا می بردند ولی من راهم این است كه دستورات العمل فقط در یك چیز جمع شده، در یك كلمه خیلی كوچك _خیلی كوچك و آن «ترك گناه» است ولی فكر نكن ترك گناه چیز ساده ای است. گاهی خیلی مشكل است و تمام دستورات خودش بعداً می آید، ترك گناه مانند چشمهای است كه همه چیز را خود به همراه دارد.»
سخن ربيعي:
عزيزان اگر شما فقط در همين درس انجام واجبات و ترك محرمات، استاد شويد براي شما كافي خواهد بود.
الحاح به معنای بسیار اصرار کردن و خواهش کردن است.
دعاي برآورده شدن حاجات
دعاي الحاح جهت برآورده شدن كليه حوائج دنيوي و اخروي (بسيار مجرب و مهم)
هميشه و پيوسته قبل از انجام دعا، جهت برآورده شدن حوائج، دعاي فوق را قرائت فرمائيد و سپس حاجت خود را ذكر كنيد و اصرار كنيد و باز هم اصرار كنيد كه برآورده است بعونه تعالى.
((اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ رَبَّ الاَْرَضِينَ السَّبْعِ وَ مَا فِيهِنَّ وَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ وَ رَبَّ مُحَمَّد خَاتَمِ النَّبِيِّينَ أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الَّذِي بِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَ بِهِ تَقُومُ الاَْرْضُ وَ بِهِ تُفَرِّقُ الْجَمْعَ وَ بِهِ تَجْمَعُ الْمُتَفَرِّقَ وَ بِهِ تَرْزُقُ
الاَْحْيَاءَ وَ بِهِ أَحْصَيْتَ عَدَدَ الثَّرَى وَ الرَّمْلِ وَ وَرَقِ الاَْشْجَارِ وَ قَطْرِ الْبُحُورِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد.)).
ترجمه ی حسین ربیعی
((ای خدا، ای پروردگار هفت آسمان و هر چه که میان آنهاست و پروردگار عرش بزرگ و پروردگار جبرائیل و میکائیل و اسرافیل و خداوندِ قرآن کریم و پروردگار محمد خاتم پیامبران (درود تو بر محمد و خاندان خوبان و پاکان او) من از تو ای خداوند تقاضا می کنم و قسمت می دهم به آنچه که با آن آسمان برپا نگه داشته شده است و به آنچه که زمین با آن برپا نگه داشته شده است، و به آنچه جدا می سازی بین هر چه که جمع شده است و به آنچه که جمع می گردانی بین هر چه جدا شده است و به آنچه که به آن رزق و روزی می دهی زنده گان را، و به آن چه که عدد شن ها را آمار دقیق می دانی، و وزن کوه ها و وزن دریاها را میدانی بر محمد و خاندان محمد درود فرست و حاجتم را برآورده بفرما.
و سپس خواسته و حاجت خود را به اصرار و الحاح چندين مرتبه ذكر كن كه بزودي برآورده است انشاء الله.
توجه فرمائيد :
در هنگام قرائت دعا و عرضه دعا به پيشگاه باريتعالي توجه قلبي داشته باشيد كه اين امر بسيار مهم است.
طهارت ظاهري و باطني و استعمال بوي خوش در هنگام دعا بسيار مهم است.
اسالكم الدعاء والله يوفقكم لكل خير ان شاء الله وصل الله على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين.
از رسول اکرم منقول است:
آن شبي که مرا به معراج بردند از تمامي آسمانها گذشتم تا به آسمان هفتم رسيدم و آنچه ديده بودم و با خداي تعالي بيواسطه سخن گفتم و مراجعت نمودم به مقام جبرئيل رسيدم ، گفتم يا جبرئيل اين چه دعائيست که جمله فرشتگان مي خوانند؟
گفت:يا محمد اين همان دعاست که از جانب حق به شما آوردم و خداي تعالي مي فرمايد:
هر که از آدم تا خاتم اين دعا را بخواند يا با خود دارد عزيز و مکرم گردد و حاجتش برآورده شود
و حق تعالي هيچ حجاب در ميان او و خودش نگذارد و او را از جميع بلايا محفوظ دارد و اگر از آدم تا خاتم جمع شود و جميع درياها مرکب گردد و زمين کاغذ گردد و چندان نويسند که همه فرشتگان مانده شوند و درياها خشک شوند و آسمان و زمين تمام شود نمي توانند ثواب اين دعا را بنويسند و از هزار يکي نوشته نشود و خواننده و دارنده اين دعا را تنگي دست ندهد و تا روز اجل بستگي در کار وي نشود و از درد گوش و درد سر و چشم و دل و جميع دردها و بلاها ايمن گردد و هر کس اين دعا را با خود بگور برد حق سبحانه او را بخشد و سکرات موت را بر وي آسان گرداند و از عذاب قبر و سوال منکر و نکير ايمن گردد و روز جزا چهل هزار فرشته به استقبال وي برآيند تا داخل بهشت مي کنند :
بسم اللهِ الرَّحمن الرَّحيم
يا سَيِّدُ يا سَنَدُ يا صَمَدُ يا مَن لَهُ المُستَنَدُ اجْعَلْ لي فَرَجًا و مَخْرجًا مِمّا اَنَا فيهِ وَاکْفِني فيهِ و اَعُوذُبِکَ بِسم اللهِ التّاماتِ يا اللهُ يا اللهُ يا اللهُ يا رَحمانُ يا رحمانُ يا رَحمانُ يا رَحيمُ يا رَحيمُ يا رَحيمُ يا خالِقُ يا رازِقُ يا بارئُ يا اَوَلُ يا اخِرُ يا ظاهِرُ يا باطِنُ يا مالِکُ يا قادِرُ يا واهِبُ يا وَهّابُ يا تَوّابُ يا حَکيمُ يا سَميعُ يا بصيرُ يا غَفورُ يا رَحيمُ يا غافِرُ يا شَکورُ يا عالِمُ یا عادِلُ یا کریمُ یا حلیمُ یا وَدودُ یا غَفورُ یا رَؤُفُ یا وترُ یا مُغیثُ یا مُجیبُ یا حَبیبُ یا مُنیبُ یا رَقیبُ یا مُعیدُ یا حافِظ یا قابِضُ یا حَیُّ یا مالِکُ یا باعثُ یا وارثُ یا رَحیمُ یا فاتِحُ یا فارجُ یا فاخِرُ یا مُعِزُّ یا مُذِّلُ یا مُعینُ یا مُبینُ یا جَلیلُ یا جَمیلُ یا کَفیلُ یا وکیلُ یا دَلیلُ یا حَیُّ یا قَیّومُ یا جَبّار یا غَفّارُ یا حنّانُ یا مَنّانُ یا دَیّانُ یا غُفرانُ یا بُرهانُ یا سُبحانُ یا مُستَعانُ یا سُلطانُ یا امینُ یا مؤمِنُ یا مُتَکَبِّرُیا شَکورُ یا عَزیزُ یا عَلِیُّ یا وَفیُّ یا زَکِیُّ یا قَوِیُّ یا غَنِیُّ یا مُحِقُّ یا مُعطی یا اخِرُ یا احسَنَ الخالِقینَ یا خیرَ الرّازقینَ یا خیرَ الغافِرینَ یا خیرَ المُحسِنینَ یا خیرَا لنّاصرینَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ یا نورَ السماواتِ و الاَرضَ یا هادیَ المُضِّلینَ یا دَلیلَ المُتَحیِّرینَ یا خالِقَ کُلِّ شَی ءٍ یا فاطِرَ السَّماواتِ وَالاَرضِ یا هادیَ المُضِلّینَ یا مُفَتِّح الاَبوابِ یا مُسَبِّبَ الاسبابِیا رَفیعَ الدَّرجاتِ یا مُجیبَ الدَّعواتِ یا وَلِیَّ الحَسَناتِ یا غافِرَ الخَطیئاتِ یا مُحیِیَ الاَمواتِ یا ضاعِفَ الدَّرَجاتِ یا ضاعِفَ الحسناتِ یا دافِعَ البَلِیّاتِ اللّهم احْفَظ صاحِبِ هذَا الدُّعاءِ مِنَ القَحطِ و الطّاعونِ و الزِّلزلَةِ وَ الفُجاةِ وَ الوَباءِ وَ مِن شرِّ الاَعداءِ و مِن شَرِّ الجِنِّ و الاِ نسِ بِحَقِّ لا اِلهَ اِلّا هُوَ الحَیُّ القَیّومُ وَ بِحَقِّ کهیعص وَ بِحَقِّ حمعسق وَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ المُصطَفی وَ بِحَقِّ علیٍّ المُرتَضی وَ الائمةِ الهُدی وَ بِحَقِّ اللَّوح وَ القَلَم وَ الکرسِیِّ وَ العَرشِ وَ بِحَقِّ فَسَیَکفیکَهُمُ اللهُ وَهُوَ السَّمیعُ العَلیمُ اللّهُمَ احْفَظْ صاحِبَ هذا الدُعاءِ مِنْ شَرِّ کُلِّ ذی شَرّ وَ مِنْ شَرِّ طارقِ اللَّیل وَ النَّهارِ وَ مِنْ شَرِّ والِدٍ وَ ما وَلَدَ وَ مِنْ شَرِّ ما یَلِجُ فِی الاَرْضِ وَ ما یخْرُجُ مِنْهُما وَ هُوَ تاغَفورُ الرَّحیمُ اللّهُمَ احْفَظْ صاحِبَ هذا الدُّعاءِ مِنْ شَرِّ الاَعداءِ وَ مِنْ شَرِّ جَمیعِ المِحْنَةِ وَالدّاءِ وَمِنْ شَرِّ النَّفاثاتِ فِی العُقَدِ وَ مِنْ شَرِّ حاسِدٍ اِذا حَسَدَ یا رَبِّ بعزَّتکَ یا عَزیزُ وَ القَهرُ بِلُطفِکَ وَالرَّحمَة رَحمَتُکَ یا واهِبَ العَطایا یا دافِعَ الْبلایا یا غافِرَ الخَطایا یا ستّارُ العُیوب یا نورَالغُیوب یا نورَالقلوب یا حَبیبَ القلوب یا قاضیَ الْحاجات یا رَحمنَ الدُّنیا وَالاخِرة یا ارحَمَ الرّاحِمین بِحَقِّ الیَ الله تَصیرُ الاُمورُ اللهُمَ اِنّی اَستَودِعُکَ نَفسی وَ روحی وَ مالی وَاولادی وَ جَمیعَ ما اَنعَمتَ عَلَیَّ فی الدُّنیا وَالاخرة اِنَّهُ لا یُضیعُ صَنایِعُکَ یَصونُکَ وَ مَحفوظُکَ وَ مامولُکَ لا یُجیرُنی اَحَدٌ مِنکَ وَ لَن اَجِدُ مِن دونِهِ مُلتَحَداً اللّهمَّ رَبَّنا آتِنا فی الدُّنیا حَسَنَة وَفی الاخِرةِ حَسَنَة وَقِنا عَذابَ النّار وَ عذابَ القَبر بِرَحمَتِکَ یا اَرحَمَ الرّاحِمینَ وَ صَلَّی اللهُ عَلیٰ مُحَمَّدِ وَ الِهِ اَجْمَعینَ الطّاهِرینَ وَ الاَ ئِمَة المَعْصُومینَ وَ سَلَّم تسْلیماً کثیراً کثیراً ..
دعای ادای قرض و وام، وسعت رزق و روزی، مستغنی شدن، دعای تبدیل فقر به ثروت، دعاهایی که وقت بیرون آمدن از منزل خوانده می شود، دعای خرید بهترین و مرغوبترین کالا و متاع و ادب پوشیدن شلوار
حاوی موضوعات جذب ثروت و تغییر باورها و ادعیه مجرب